徐健顺 | 我们是怎么失去吟诵的

2020-11-04 09:01:17

　　魏晋以前有歌有诵，是否有吟尚不明。魏晋以后有歌有吟有诵。凡诗文皆可吟诵，凡文人皆会吟诵，唱和酬答，教育学习，皆用吟诵。明清两朝，吟诵尤为发达，更为学习诗词文赋和八股文的方法。

　　顾宪成谓：风声雨声读书声，声声入耳，此即吟诵之声。清中叶，桐城派创古文吟诵法，倡导“因声求气”，流传至今。曾国藩谓：君子有三乐，读书声出金石飘飘意远，一乐也。曾国藩是桐城传人。

　　古代的吟诵主要通过教育系统（私塾和公学，前者为主）传承。

　　1905年清朝废除科举。私塾面临困境，吟诵首次受到打击。民国建立以后，新学堂更盛。私塾进一步消亡。但是在农村，由于新学堂的师资匮乏，私塾还有存在的空间，新学堂也有私塾吟诵的成分。在城市，私塾公学已经很罕见，只有一些书香门第仍以家馆或家学的方式继续私塾式教育。新学堂基本不再吟诵。

　　1920年唐文治办无锡国专，大力提倡吟诵。“唐调”大行于江南，散布至今，成为最大最完整的一个吟诵调。“唐调”也是桐城派吟诵调的一支。

　　20年代西方话剧大为传播。西方的朗诵全面引进中国，学校普遍以两字一顿法念书，教育界热烈讨论如何诵读的问题。抗日战争时私塾再遭灭顶，同时朗诵诗盛行。抗日战争结束后，汉语朗诵基本定型，其形态始终留有抗日朗诵诗的痕迹。建国以后吟诵不再进入课堂。朗诵遂一统天下。

节选自徐健顺老师《吟诵的现状》

（标题为编者加）

以吟诵感受汉诗文之美
以践行体验中国文化之博

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