【不二】周易零基础教程

　　对周易感兴趣的人是很多的，大家对周易感兴趣的目的也不一样，有些人纯粹因为好奇想稍微了解了解增加一些谈资；有些人想多掌握一门知识比如当做哲学来学习，从而获得一些启发和灵感；而真正最终会用周易来算卦的人毕竟只是少数。

　　我感觉，作为一个中国人，对于周易这个在中国流传了几千的传统文化，适当了解是非常有必要的。即便你誓死反对周易，至少也应该了解它到底说了些什么再攻击它也不迟：）

　　本教程适合具备以下特征的人：

　　A． 对周易感兴趣，想了解了解，但不想真正来算卦。

　　B． 想学习周易算卦占卜，但是看书就是看不懂，不知从何入手。

　　C． 对周易了解了一些，想知道从哪里深入提高。

　　D． 如果你对周易已经很熟悉很精通，你没有必要看该文。如果你有心帮我斧正或补充，本人非常欢迎。

　 看完这个教程之后大家能学到哪些东西？

A. 了解周易的渊源，比如周易如何流传的，有哪些传人？完整的周易包括那些部分的内容？

B. 周易的重要概念，周易全文是如何组织构建的，如何去解读？

C. 周易是如何进行推演的？

D. 周易的运用，包括一些算卦方法介绍。

E. 如果要提高，可以看哪些书籍？

周易零基础入门：概念篇a

内容提要：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。

学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。所以务必认真体会，不可忽视。

在进行讲述之前，我先进性简单的类比。我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。

不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。

周易也是如此，并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。

说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？

回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。

我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。我敢保证：周易入门绝对比化学、物理入门要简单！：）

闲言少讲，书归正传，开始讲述周易的一些基本概念。

我们经常听说，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一个重要概念，为了说明卦的概念必须先做一个铺垫。

1.1. 概念一：爻(yao2)

爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：—，阴爻用两个短横表示：--　。

周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。

1.2. 单卦

单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有2的3次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。

这八卦是：乾（qian2） 、兑(dui4) 、离(li2) 、震(zhen4) 、巽(xun4) 、坎（kan3） 、艮(gen4) 、坤（kun1） 。根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这种形象化的表述即称为卦符，
　

为了帮助我们记忆，古人总结了歌诀： 乾三连， 坤六断； 震仰盂（yu2,痰盂的盂）， 艮覆碗； 离中虚， 坎中满； 兑上缺， 巽下断。

这是古人的记忆方法，对于其中几个字的记忆，我自己的方法可能更形象：兑卦卦符最上面的阴爻的两个短横好比“兑”字上面的两点；巽卦卦符最下面的阴爻的两个短横好比“巽”字下面的两点；震卦卦符上面两阴爻的四个短横好比“震”字上面雨字里面的四个点；其他的字依上面口诀。

1.3. 复卦

复卦，顾名思义，是重复的卦，即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦，八卦单卦两两组合，所以一共有六十四种卦，这就是所谓的六十四卦。

到这里，大家可能也看出来了，周易与二进制的关系非常密切。

1.4. 卦序

所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。

乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。

大家可能要问了，记这个卦序有什么用？其实有心的人应该已经看出来了，既然每个卦都对应于一个数字，反过来，一个数字是不是也对应于一个卦？正是如此！

我们经常见到有人根据两个数字来起卦，比如11和5。11除以8的余数（因为只有八个单卦，所以除以8）为3，3为离卦，5为巽，所以这样便得到一个复卦：上离下巽。

各种算卦方法（起卦方法以后再讲），无论用什么方式起卦，最终都是要得到一个复卦，每个复卦都有名字，叫做卦名。

1.5. 卦名

这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。两个单卦组成一个复卦。

六十四卦的名称见下图，图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点，其他卦查表方法类似。

上面的泽雷随是什么含意？

其中的泽是兑卦的基本含义（即卦象，后叙），雷是震卦的基本含义，随即是该卦的卦名。

所以泽雷随这三个字的含义就是：上卦为泽（即兑卦）下卦为雷（即震卦）的这个卦叫做随卦，随是卦名。

这种称呼方法很形象，也是习惯称呼，记忆卦名本人没有太好的规律，只能死记硬背，坚持一个星期早上起来朗读半个小时，估计就差不多了，就这样朗读：乾为天，泽天夬，火天大有……反复如此。

下面列举八单卦的基本卦象（即八卦的最基本的含义），这个非常重要。

乾：天，兑：泽，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地

“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”

大家仔细看看上面八单卦的卦象，都是用天地水火风等自然现象作类比，比较形象。

每个单卦还有其他很多卦象，比如乾代表老人、领导（为什么我算卦时会断言有领导或老年人会帮助我们？这个“领导”或“老人”就是乾卦的卦象）等含义。以后再论述。

六十四卦的卦名和次序可由《卦名次序歌》来记忆：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹兼未济，是为下经三十四。

今天就先讲这些内容，上面的内容除了六十四卦卦名之外，其他内容都是必须记忆的，卦名如果愿意花功夫记忆最好，反正如果你想对周易有所研究，卦名迟早是要背的。

大家看看上面的内容，感觉复杂吗？神秘吗？

其实上面的概念丝毫没有什么复杂和神秘，和你刚刚学化学、物理时面对的一堆新概念并无二致。

总结：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。

大家看看，上述概念你是否都明白了？如果不明白，需要继续看。上面内容需要背熟，不可偷懒。

周易零基础入门教程之一：概念篇b

内容提要：本文涉及到的概念：卦辞，爻辞，三才，爻位。另外几个重要概念,中正，当位，乘，承，比，应在下节继续讲。

本节的内容非常重要，如果理解了该节，就能了解《易经》全文的结构，基本就能知道如何去理解《易经》而不是对着《易经》原文不知所措。

在概念篇a中已经介绍了很多重要的概念，而此节要讲述的概念不仅是解读《易经》原文的入门敲门砖，也是运用易经进行占卜的基本知识，并且概念也是最基本的春秋占法（而不是梅花易数或六爻等方法）的基础，此占法还涉及到卦象等部分，留到后文再讲。

同样的，本节的内容也相当简单，只需要理解就能记忆，基本上不需要什么背诵。

为了让大家对《易经》有个概要了解，必须做以下说明，如果不说明，估计大家还是会一头雾水，只见草木，不见森林。

2.1铺垫

为了便于大家理解，大家目前暂时不妨把《易经》全文看作古人或者说易经发明者算卦经历的记录总结，所谓算卦纪录意思是说，发明者算到某卦时，结果如何，是吉是凶，把这些结论都纪录下来，这形成易经（上面只是便于理解的一个比喻，不必较真追究），因为一共有64个卦，所以他一共记录了64段文字，每段文字的结构大概如上图所示。

为了便于理解，我还必须做一个铺垫，不然大家还是难以理解。

我先说简单说一下算卦方法：比如通过报数的方式来起卦，给定两个数字，5和10。根据上文所说， 5为风，为巽卦，10除以8余数为2，2为泽，为兑卦，合起来就是上巽下兑，如果你记得卦名就是风泽中孚，其实就是上图中的卦。按照周易的算卦的方法，仅仅得出上巽下兑这个复卦还不够，还需要得出变爻，所谓变爻，就是变动的爻，上巽下兑为中孚卦，这是不变的部分，动爻是变的部分，这一静一动，就可以用来占卜了。

怎么计算变爻呢？很简单：5+10=15，15除以6的余数（为什么除6?因为一个卦一共只有六个爻）为3，所以变爻就是第三爻，中孚卦最下面一卦即是第一爻，依次往上为第二爻，第三爻。。。变爻是第三爻的意思，就是说第三爻这个爻要发生变化，所谓变化无法阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻，变化之后，就会有形成一个卦，即变卦（我们通常说的你这个人怎么说变卦就变卦，这个变卦来自于周易，以后继续将变卦）。

有了上面的铺垫就比较好理解了，继续讲概念。

2.2卦辞

所谓卦辞，就是周易中一段描述某个卦整体吉凶情况的文字，辞，言辞文字的意思。

2.3爻辞

就是描述某一卦中某一爻的情况的文字，一个卦有六个爻组成，所以每个卦均有6段爻辞。

很容易，我们在《易经》中翻到中孚这一卦，看到卦辞：”豚鱼吉.利涉大川.利贞.”这段文字就是总体描述这个卦的吉凶。具体的吉凶，要看爻，因为上面计算的变爻是第三爻，所以要看第三爻的爻辞：六三 得敌.或鼓或罢.或泣或歌.

好了，结果知道了，如果你求测得这个是问感情。那么你可以断曰：你会遇到情敌或竞争对手，胜负难分，有胜有败。

所以，大家应该很清楚了，周易一共有六十四卦，每卦有六爻，一共有64*6=384爻，也就是说整个易经全文描述了人生各种境遇（比如爱情，事业等）的384种情况，就好比周易发明者，记录了他自己算卦的384个案例。

与易经有关的占卜方法，无论用什么方法起卦，最后都会算出卦名和变爻来，有了卦和变爻，就可以占断了。　　

2.4三才

所谓三才，即天，地，人，合称三才。在一个复卦中，最上面两爻为天，中间两爻为人，最下面两爻为地。天在上，地在下，人在天地之间。这其实宇宙人生的一个简单模型。

2.5爻位

爻位其实上面已经介绍过了，为什么要有爻位这个概念呢？其实很简单，一个复卦有六个爻，当然要用序号来区分一下，以便于称呼。就好比一家有兄弟六个，每个人都要有名字。

最下面一卦为第一爻，其次为第二爻。。。最上面为第六爻。每爻都有阴阳之分。所以为了便于区别六个爻，不仅要说明该爻的位置，还必须说明该爻的阴阳，这样才能唯一确定的描述一个爻。

周易里面是如何描述的呢？

从下至上，依次称为：初，二，三，四，五，上

阳爻用九表示，阴爻用六表示。因为九位奇数，六为偶数。奇数为阳，偶数为阴。

中孚卦最下面一爻是阳爻，阳为九，最下的位置为初，所以该爻称为：初九。最下面第二爻为阳爻，阳为九，所以该爻为九二，注意不是二九，2，3，4，5爻的称呼与初爻和上爻的称呼有点不同，大家要注意。看上图便知。

我们学过鲁迅先生的文章，应该记得一句：初九乾龙勿用。这个初九并非我们常说的阴历某月的初九日，而是指爻位，是说得乾卦的最下面一爻。

大家看了上面的描述，感觉如何？

应该是不难的，就是几个简单概念而已，就是爻位稍稍复杂一点，大家在学化学的时候知道，一个苯环上面有六个位置，每个位置都有一个序号。同一个卦的情况类似。

大家可能还有一个疑问：易经的文字就这么一点，怎么可能包罗万象可以测那么多事情呢？一个原因就是易经的原文比较抽象，有高度的概括性。比如上面说的爻辞：三 得敌.或鼓或罢.或泣或歌.既可以测感情，也可以测事业，也可能测战争，只是你要把卦辞、爻辞和你要占问的事情密切结合，其中涉及到卦象的联想和类比。

另外几个重要概念,即中正，当位，乘，承，比，应等概念在下节继续讲。

如果理解了上面这些概念，就已经具备了阅读《易经》的基础了，至于卦辞中的那些文言文的含义，大家现在无须太多考虑，随便买一本书都会有解释（尽管有书的个别卦象 的解释不一定正确）。

周易零基础入门教程之二：易经占卜的原则和起卦仪式

经过前面两篇概念篇，现在来讲一讲利用《易经》来进行占卜的原则和起卦仪式，起卦这个环节非常重要，很大程度上关系到最后算卦结果是否正确，所以我单独以一篇文章来讲述这个问题，可能很多人更关心具体的起卦和解卦方法技巧，但是这个原则问题甚至更重要。好比走路，你方向错了，你的速度再快也是枉然。

（一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。

无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。

不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。

为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。

其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。

吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。

动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅制毒龙）。:寂静能仁。大家自己体会吧。

所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。

不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言：

初筮告.再三渎.渎则不告。

第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。

一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。

以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。

比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。

（二）起卦仪式

在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。

当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。

其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。

具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过：

在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。

最后附上古人的筮仪的部分内容（省略部分的内容涉及到古代的一种很复杂的算卦方法，现在很少人用，所以省略了）

占卜DIY-大家自己来算一卦

注: 这篇文章继续以前的周易零基础教程系列,通过该文，大家应该能够自己算卦。

相信读过我以前文章的朋友，再看看这篇文章，应该可以自己算卦了，至于算卦的准确性与否，起卦过程很重要，再就是解卦的经验积累问题。

起卦原则和仪式详见：周易零基础入门教程之二：易经占卜的原则和起卦仪式

一、起卦方法

前面提到的起卦方法是根据两个数字，这是以前为了简便起见故。现在说一个在实际中使用的方法。

配合深呼吸，在安静虔诚的状态下，用任何一种方式得到两个数A和B. 得到数字的方法很多，比如你从一堆围棋（或黄豆、米粒、纸片等等，不拘一格）里摸两把，数一下第一次摸到的数目，即为A，第二次摸到的数字为B.或者你在路上看到两拨人，左边A人，右边B人，这样都可以起卦。

所以，只要至静无息在自然随心的状态下受到触动或感应的情况下起的卦，都可以。

起卦方法：

A除以8的余数为上卦（如果整除则以8记，即坤卦）。

B除以8的余数为下卦（如果整除则以8记，即坤卦）。

卦序大家应该记得吧？

复习一下：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8

(A+B+Hour)除以6的余数取动爻，如果刚好整除，以上爻为动爻。

其中Hour表示起卦时的时辰，这里有一点东西需要记忆：

时辰 范围 序号

----------------------------

子时 23点-01点 1

丑时 01点-03点 2

寅时 03点-05点 3

卯时 05点-07点 4

辰时 07点-09点 5

巳时 09点-11点 6

午时 11点-13点 7

未时 13点-15点 8

申时 15点-17点 9

酉时 17点-19点 10

戌时 19点-21点 11

亥时 21点-23点 12

-----------------------------

大家根据目前所在的时间，得出该时辰和其对应的序号即可，这个序号就是上面公式中的Hour.

比如现在时间是早上7：45，查表，为辰时，对应序号5，Hour等于5。

如果时间刚刚边界点，比如刚好7点整，也算是辰时，而不是算到卯时。

影响算卦准确性的因素分析

关于周易算卦，我们一定要一个清醒的认识，那就是：周易预测并非也不可能百发百中，也常会有算不准的时候。就如同做物理或者化学实验，如果样品或温度或压力有偏差就会导致实验出现问题一样。

要分析哪些因素可能导致算卦不准，其实很简单。

在程序设计方面，发现程序中存在的问题这个过程叫做“程序调试”，调试程序是一个艰苦但是很有乐趣和成就感的工作。下面我简单说说这种排错思路，，我们也可以用此来分析我们做一件事情为什么会失败。

基本原理：任何一个产品的诞生，必然会有一个流程，这个流程设计到不同的步骤，同时会对应到相应的阶段，这些步骤和阶段就构成了产品的一个连续的生命周期。所以，我们想要追踪定位问题所在，就要根据不同的流程阶段，分步隔离，逐步确定，采用排除法等方法来定位，通常采用二分排除法（比如一段1000米长的电线坏了，我们可以先找到500米处这个中点，看1-500之间是否有电，如果有电说明该段电路正常，然后检查500-1000米之间的中点750米处，看看500-750处电线是否正常，依次类推，就很容易发现问题所在，大大节约时间。这就是二分排除法）。

根据常识，我们可以把一次周易算卦过程归结为以下几个步骤:

1. 起卦阶段

这个大家应该比较熟悉，比如出一个字、报两个数字或摇铜钱等等。这又分为两种情况，一是求测者亲自来操作，另外一种则是算卦者亲自来操作。

这个环节，无论是求测者还是算卦者来操作，都有可能出现问题。我之所以在求测规则中反复强调大家要深呼吸，要心静，其实就是为了确保这个环节无误。起卦要准，最要是四个字“至诚无息”,就是让自己处于安静状况下，心平气和，最好能屏住呼吸。

这就好比一个收音机或电视接收机，如果处在一个干扰很大的环境中，很难收听到或收听清楚你喜欢的频道一样。

正是因为这个环节至关重要且对算卦结果有决定性影响，所以古代春秋时代专门算卦者（多为专门的筮官），遵守着严格的筮仪（就是占筮算卦的规矩），对算卦的地点和陈设等等都有严格要求，并且还要焚香祷告。

2. 排卦过程

这个过程，无论用什么方法，除非根本不懂排卦或犯了低级错误，一般是不打可能出错的，何况现在有很多人都是网上排盘，出错的机会更少。(原创作者:江南易林)

3. 解卦过程

这个过程也是容易导致算卦不准的一个重要环节。

解卦的准确与否，因不同算卦方法而异。有些算卦方法的理论体系比较规范，论断方法比较统一，出错几率比较小。同一个卦象，让不同的人看往往结论相同，并且很奇妙的是，有时候几个人会异口同声的同时断错一个卦，这其实很正常，因为他们用的方法都一样，所以都算错了。这种情况下，可能是因为第一个环节的问题。

那些越是需要灵感的算卦方法，往往很神准，但是也容易出错，这种方法，死搬硬套、不知变通的人是不适合学习的。

这里要提提梅花易数或春秋时盛行的易经占卜，这些算卦方法并不难，但是灵活度比较大，没有固定的程式，不可能象解一元二次方程一样，代入参数加减乘除就行了。需要有一定的悟性，要求有相当的灵感和联想能力，能把卦象和现实生活紧密挂钩，把卦象合理的解释成各种生活现象。

另外一个可能因素就是以前反复提到的外应。如果算卦者忽略了显而易见的重要外应，可能导致算卦不准。比如你算一个人经商是否能够获利，卦象很好，但是排卦时，比如算卦者明明清晰的听到突然听到一个花瓶破碎的声音。这种外应，一般不吉。如果依然照卦断吉，自然会失误。

我在以前的一篇文章《佛门中神奇的三世相法：木轮相法》中提到过一个“不应”的概念，引用其中一段文字：

“用木轮相法与其他算命发生的一个最大区别是，你占察得出结果之后马上可以知道对不对。这就是木轮相法中的‘应’与‘不应’的问题。比如你心里想问：‘我这次考试是否会顺利过关？’占察的结果却说：‘你丢的东西会找到的。’这就答非所问了，这就叫不相应，说明你没有很好的感应，需要重新占察。”

用梅花或其他方法算卦，其实也存在着应与不应的问题。

比如，一个人问：我和我女朋友能结婚吗？

如果你从卦上看出来，对方双方感情目前非常好，最终能结婚。但实际情况是人家目前天天吵架闹分手。那么你这个卦基本上属于无效，其结果也很可能是不准确的，这就是上面说的“不应”，就是说这一卦没有很好的感应。

这种情况下，如果算卦者解答没有错误的话，可能是起卦的问题（比如出的字或数字太刻意或受到某种干扰等）。这样说倒不是把算卦不准的责任推卸到求测者身上，而是我们应改摆正一个心态，即绝大多数算卦者并不是什么神仙，也没有什么法力或特异功能，他只是运用古人留下的周易理论进行推演罢了。就好比你到医院看病，医生会详细的询问你的症状，过程中他们也会不断的修正他自己的判断。

所以，理想的算卦过程最好能是一个交互的过程。如果发现了严重不应的情况，应该重新另算一卦。

相信看了这篇文章，大家可以更清楚的知道该如何去正确看待算卦，应该以怎么样的心态去起卦了。

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