【学礼堂书目答问】秦蕙田：《五礼通考》

秦蕙田，字树峰，号味经，江苏金匮（今无锡）人。生于清康熙四十一年（1702），卒于乾隆二十九年（1764）。据《清史稿》记载，秦蕙田于乾隆元年（1736）中一甲三名进士，官至刑部尚书，谥曰文恭。秦氏为官近三十年，官运亨通，政绩突出，深得乾隆皇帝赏识。从政之余，谢绝宾客，专心著述，于《五礼通考》，用力最多。

《五礼通考》之纂修，始于雍正二年（1724），至乾隆二十六年（1761）告成，历时三十八年。先后参与纂修者有蔡德晋、吴鼐、吴鼎、龚绳中、顾我钧、陆登选、褚寅亮、盛世佐、钱大昕、戴震、王鸣盛、沈廷芳、王昶、方观承、卢见曾、宋宗元、尹嘉铨、吴玉搢、卢文弨等人，蒋汾功、顾栋高、卢文弨、卢见曾、方观承、王鸣盛曾为《五礼通考》作序。参与纂修之人，皆是经学研究的大家，或以礼名家，或精于校勘，他们的参与，保证了《五礼通考》的质量。

《五礼通考》262卷，加目录2卷、卷首《礼经作述源流》和《历代礼制沿革》4卷，共计268卷。就文渊阁《四库全书》本而言，书首是《五礼通考目录》，其次是蒋汾功、顾栋高、秦蕙田等三人序，再次是《凡例》十四条，申述纂修缘由和原则，下接正文。

《五礼通考》价值有三：一、会通经史，梳理礼制。古礼难考，盖因礼书残缺、礼制繁缛。两汉以来，历代因循，变化多端，故后人于礼日益疏略。秦氏以“会通”的眼光看待古代礼制之演变，先撰《礼经作述源流》《历代礼制沿革》，置于书首，述礼书之撰作，考礼制之沿革。正文以经书为主，以史书为辅，兼及子部、集部之典籍，凡经、史、子、集中涉及礼仪、礼制的内容，几乎搜罗殆尽，对礼制的发生和演变进行了详细梳理和考证。二、分类详明，征引丰赡。《周礼·春官·大宗伯》将礼分为吉、凶、宾、军、嘉五类。清代以前，综合考察礼仪制度且按照五礼分类的著作有唐代杜佑《通典·礼典》、郑樵《通志·礼略》，但《礼典》《礼略》均按吉、嘉、宾、军、凶之次序分类。《五礼通考》在二者基础上，先分为五大类，每大类再分小类，小类又分细目，征引经史资料及诸家之论说，后附案语，发表己见。全书上自先秦，下讫明代，先经后史，各以类别，原原本本，条分缕析，汇编礼学资料。《清史稿》称其“博大闳远，条贯赅备”者，实非虚语。三、时加案语，发表新见。《五礼通考》将经、史、子、集材料按类编排后，便加案语，发表意见。其中秦蕙田案语多达4346条，方观承案语172条，宋宗元案语26条，内容非常丰富，或交待分类缘由，或考辨注疏是非，或条理礼制流变，或辨证疑难争议，正如钱大昕所言：“凡先儒所聚讼者，一一疏其脉络，破其症结，上探古人制作之原，下不违当代之法。”

《五礼通考》的版本主要有稿本、味经窝初印本、味经窝通行本、《四库全书》本、江苏书局本等，其中《四库全书》本最好。朱子曰：“礼乐废坏两千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来需有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。”秦蕙田即此“大大底人”也。其所撰《五礼通考》，受到学术界的高度评价。四库馆臣评价说：“蕙田之以类纂附，尚不为无据。其他考证经史，原原本本，具有经纬，非剽窃饾饤、挂一漏万者可比。较陈祥道所作，有过之无不及矣。”信哉斯言！

方向东、王锷整理《五礼通考》书稿