曹洞宗鼻祖：石头希迁禅师（上）
2020-10-04 14:07:18
曹洞宗鼻祖：石头希迁禅师（注：本文从禅心2008年、一时兴起而写的小书《穿透生死》章节中摘出。）六祖慧能大师晚年收了名年仅十四岁的小沙弥徒弟，他就是后来成为青原一系之下大名鼎鼎的石头希迁禅师。因为曾在南岳衡山南台寺的东面石头上结庵自修，因此又被称为“石头和尚”，他与当时的马祖道一禅师堪称“两大士”。“至江西者必参马祖，入湖南者定访石头（希迁）”，后世所谓“走江湖”的俗语，即从此而来。《指月录》及《祖堂集》记载：希迁禅师俗姓陈，端州高要（今广东肇庆市）人，母亲在怀孕期间不能沾任何荤腥，诞生的那天晚上，满室光明如同白昼，父母双亲觉得怪异，就此事询问巫祝，巫祝告之这是吉祥的征兆。稍大后，风骨端秀，方颐大耳，天性完全不同于其他同龄孩童，只喜欢独自静坐，若有所思。五岁时母亲带着他去寺院，并让他拜佛，礼拜后起身仔细端详佛像后说：“这完全就是人嘛，他跟我们没有什么两样，假如佛就是这样的，我也要做佛！”当时听到这话的出家僧众、在家居士都惊讶不已。当地乡民畏惧鬼神，杀牲祭祀的风俗盛行乡里，经常去到祭祀所谓场所销毁祭祀工具，甚至多次“夺牛而还”，无人能够制止。希迁十二岁时，到新州（慧能大师的出生地和圆寂地）礼拜六祖大师。六祖一见到他就显得非常愉快，再三抚摸着他的头，说：“你这孩儿将来当能继承我的禅宗真法啊！”因此送了他很多吃的东西，并劝他出家，于是就这样落发出家了，然而才过了两年，六祖就准备要入灭了，眼看师父就要走了，希迁自然很着急，自己都还没学到什么，以后怎么办呢？于是急忙去请教大师：“和尚百年后，我以后怎么办？应该依止哪位禅师？”六祖只回答了他一句话：“寻思去！”希迁一时没有明白六祖话中的意思，六祖圆寂后，希迁终日独坐，冥思苦想，愣愣地跟块石头一样几乎忘记了还有世间的存在，但终不得要领。曹溪的首座和尚看到后就问他：“师父六祖都已经走了，你还老坐在这里做什么呢？”希迁若有所思地回答：“六祖大师临寂前告诉我‘寻思去’，我是在奉师命修行啊！”首座师兄一听就笑了：“师父的话不是这个意思，你有位大师兄名叫行思和尚，现在住在江西吉州，师父他老人家是指示你的因缘在他那里，叫你去找他啊！师父这么明白的话，让你听迷了，赶快去找他吧！”希迁得其点破，恍然大悟，始知六祖遗嘱“寻思去”，不是指冥思苦想，而是“寻（行）思去”。于是千里迢迢，行脚至青原山，依止这位年长他二十九岁的师兄学修。希迁先在惠能门下受了熏陶，当他见到行思大师时，禅师问他：“你从曹溪那里带着什么来了？“没到曹溪以前，也未曾失落过什么呀（未到曹溪亦不失）！”佛性人尽具足，没去曹溪以前，我的佛性本具，也没有失去什么呀！希迁回答的很妙。“如果不到曹溪的话，怎么能知道我本不缺什么呢？”虽然不缺少佛性，但并非人人都能亲见自见的，要证见自己的本来佛性，还得假藉善知识的方便指示。行思禅师见这个小沙弥年龄虽小，却悟性不凡，心中非常欢喜，就不准备再堪辨他什么了，谁知希迁这时反过来出奇地问道：“曹溪六祖大师还认得和尚您吗？”“那你现在认得我吗？”禅师当然是禅师，轻轻一拨，就不留痕迹地把问题还给希迁了。行思禅师这时欣然感叹地说：“众角虽多，但能得到一个麒麟就够了。”自此希迁深得禅师器重，尽付心法与他。开元十六年（公元728年）,希迁28岁，从罗浮山授具足戒，略探律部，见得失纷然，感叹地说:“自性清静，谓之戒体。诸佛无作，何有生也？”从此之后不拘小节，行思禅师问他：“你现在已经受了大戒，还听闻学习律经吗？”希迁回答：“不用听律。”思禅师又问：“那么，还要不要念戒？”回答说：“也不用念戒。”（末完）