初学打坐须知！——上宣下圣法师

打座的时候啊，一定要什么呢？腰要直，全身给它放松了它。放松，很多的气血就通了，松者通嘛。通者而不淤，通者不痛，痛者不通嘛，一定要放松。放松并不等于象一般人认为的，象没骨头了似的，那不是，腰该直直。松是什么呢？给它全身放松，怎么放松啊？去体会全身放松的感觉，你才能放松下来，全身的骨胳肌肉就能放松。

      腰直，下额微收。因为这里呀，涉及一个什么呢？头顶百会区域，从头顶往下来，直接沿直线，底下会阴区，脐孔相互对着命门区，后面有大椎。这地方一般把它叫小腹区，也叫下丹田，这些区域就什么呢，说坐直的时候，后背，有人把它叫督脉，自然气机运行。坐直的时候，上面的百会和底下会阴，这叫中脉，自然垂直，形成一条线的时候，流通的好，自然上下运行。做直的时候，做直要放松。带脉，就象咱们扎着腰带这一圈，脐孔命门这一圈，叫带脉，带脉这时候也循行。你要是一弯腰带脉受阻，中脉受阻，任督二脉受阻。真正打坐姿势要端正，单盘、自然盘、双盘都行，下额微收，身子要直，自然气血，这就象塑料水管一样，你要坐不直，它就拧了一样，水流很难过去，就过来也是小，因正常过来都象水管子“哗……”，是吧。

这是这些方面。再一个长了，你不信咱们做一个实验，你没事就叹气，长了之后，气积（檀中），也叫中丹田，气积这个部位。气积于这个部位，你就不舒服，不舒服你怎么办呢，唉呀（叹气）难受，也没啥事，人问你咋的了，唉呀，多难受啊，你就是不舒服，你也没什么愁事，就拘拘在这嘛。所以打坐的时候腰一定要直，下额微收，下额一微收，百会垂直，就循环了。

这循环你不用管他，不用说哪块循环，是血液呀，还是气呀，还是循环什么，你不用管它。怎么循环？自然就循环，水往低处流，人往高处走，自然发展，你就不用管它。谁把那个馒头吃到肚子里，吃到了胃里，说我得揉一揉，要不不止饿，没有人去在那抖，有，头脑出现了问题了。吃下去就不用去管它了嘛，它再有什么功能，给你变成血液呀，还是变成骨头，肉哇，什么热量能量，还是变成葡萄糖，自然给你处理了，这个也是这样，都会自然处理。你象道家，它走任督二脉，密宗打脉轮等等的都不同，所以咱们也不用管它，你就坐好就那么的，自然就运行，为什么？说纯心以养气，什么叫纯心以养气呀，你心里没有贪嗔痴的时候，心就平和，平和就自然养气，养清元之气，过去叫清气上升，浊气下降，自然养气，心里没有贪嗔痴的时候，你走路心里就清爽。你天天搞贪嗔痴，浑身走路都发累，肉都酸，这叫浊气上升了，说养气则气足，气足化精，化了精养气，养了气养神嘛，养了神还虚，最后还虚合道嘛。你不管从哪方面讲，都在达到这个意途。咱们这个念佛，念佛最后进入禅定啊，进入禅定就一心不乱吗，一心，没叫你有二心，说二心不乱，没有，是一心不乱。一心不乱的时候，一心的时候，它就养嘛，精、气、神全养，不用去管精气神，而精气神得以养，你不用去管什么脉轮不脉轮，精气神得以养足的时候，浊气下降，清气上升的时候，自然转化，自然运作嘛。如果达不到那样，你不想那样，那另当别论了。

说这里全部都是含概的，你不管男的女的，你不都有胃部吗，也和这个一样。男的吃的多吃八两，女的吃的少，吃二两，你不管怎么吃，胃的功能都是一样的，这都和别的原理一样。禅宗有禅宗的入门方式，净土有净土的入门方式，密宗有密宗的。你不管怎么的，自然都含概一切的，它里头都是互相含的，你从东面那门，西边那个门，南门、北门，一个城有四个门，你从哪个门进去，城都是一样，不会因为你从东门进，城就改变了，也不是由于你从西门进来，城市又变了，那不是。你是哪个方便从哪进，是这样，方便法门嘛。基本上就这些了，慢慢以后研究，慢慢再探讨，大体的给大家这个都是初级的一些知识，在一起没事就闲谈莫论，但你别笑话我讲的敷浅就行，别一听，说这师父讲的太敷浅，我八年以前就会，，。很多的知识呀，就象盖房子，你天天看，究境会不会盖呀？盖大楼人家天天盖，咱们会不会去盖呀？如果你要砌两块砖会，你真正拿起来你就不会了。所以这功夫能不能下得到，下实地功夫。这些基本上就谈论到这，因为也不能太耽误咱们老菩萨们的时间，因为你们的时间是宝贵的，或许你们都是倒驾慈航的大菩萨，到这块这时间都是宝贵的，我不能多占用，我要是占用了就罪过了，罪过，或者你们都是倒驾兹航的大菩萨，在这修成佛的，我耽误了你们成佛，那不下地狱吗？！

——（摘自上宣下圣法师筠连讲法）

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