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交通大学第三十届毕业典礼训辞（1930年）

        今日为本校庚午级诸同学毕业之期，承校长盛意殷拳，一再函招鄙人到校演讲。鄙人从前忝长本校，历十四年，现在离校已届十年，甚愿与诸同学讨论一堂，藉尽切磋之谊。忆鄙人民十年以前，见美国教育家孟禄、塞娄两博士，均殷勤相告，谓中国最要者在造就领袖才。后访他国教育家，亦多持此论。故鄙人办学时，不自量力，常欲造就领袖人才，分播吾国，作为模范。区区宏愿，尝欲兴办实业，自东三省起点，迤北环内外蒙古，至天山南北路，迤西迄青海，以达西藏，藉作十八省一大椅背。而南方商业，则拟推广至南洋各岛，固我门户屏藩。故三十余年前，曾在北平创办高等实业学堂，迨回沪后办理本校，并在吴淞创办商船学校，此志未尝稍懈。

        无如吾国风气，徒知空谈学理，不能实多求是，以致程度日益低落。即如电气、火车、轮船各项，仅有驾驶装置之才，其能制造机器，别出新裁者，寥寥无几。日日言提倡国货，试问国货能否制造?日日言抵制洋货，试问洋货能否抵制?各校学生不过欲得一纸文凭，以图荣宠，绝不闻有奇才异能可以效用于当世。鄙人数十年来私愿，日居月诸，胡迭而微，言之可为痛心。谨进数言，为我毕业诸同学勖，更为我未毕业之同学勉。

        须知吾人欲成学问，当为第一等学问；欲成事业，当为第一等事业；欲成人オ，当为第一等人才。而欲成第一等学问、事业、人オ，必先砥砺第一等品行。《论语·子罕》篇详言学问之道。勉人以岁寒松柏，而继之以智者不惑、仁者不慌、勇者不惧。《中庸》又以智、仁、勇三者为天下之达德。然鄙人以为仁不本于宏毅，不足以为仁；智不归于沉，勇不归于沈，不足以为智勇，何以言之?仁者万物一体之怀，无间于人己，所谓民胞物与是也。圣人以天下为一家，中国为一人，方为世界上第一等人。

        然此诣诚不易致。吾人在学校中,莫如先以一校为一家,为一人。诸同学在校,对于校长,如心腹也,对于各教授、职员,如手足也。是一校一团体也。此之谓仁。推而至于一乡、一邑、一省、一国,犹之一校也一皆团体也。己欲自立,亦欲立人;己欲发达,亦欲达人。推其中和之德,忠恕之道,安有乖戾之气,愤激之情?此之谓至仁。近世豪杰之士,莫不尚勇。然须知孔子曰:“知耻近乎勇。”何以能知耻,其研究之法安在?则当以孟子为法。孟子曰:“不耻不若人,何若人有?”又曰:“无耻之耻, 无耻矣。”我学问不若人,事业不若人,可耻孰甚于此!而不知耻,是谓无耻。昔者越勾践困于会稽,乞怜于吴夫差,耻也。厥后十年生聚,十年教训,二十年而卒以沼吴。知耻近乎勇者也。然要知勾践实奉教于子贡。子贡之言曰:无报人之志,而令人疑之,拙也;有报人之意,使人知之,殆也。我今日有报人之志乎?抑或有报人之志,而使人知之乎?设使勾践日号召于众曰:我卧薪也!我尝胆也!则早已为夫差所灭矣。是以智不深勇不沉者,不足以为大智大勇,只足以招祸而已。故智与勇实互相为用,而智为尤难。欲求智字功夫,须先练习知觉。伊尹曰:“先知先觉”,孟子曰“良知”,明王阳明先生曰“致良知”。唯致其良知而后能先知先觉。人之知觉贵灵警而忌钝滞,贵虚明正大而忌邪暗。苟其本心皆为声色货利机械变诈所汩没,岂能先知先觉?统一国之民皆系不良之知觉,而知觉全落于人后,试问能立国于世界乎?孟子曰:“孩提之音,无不知爱其亲;及其长,无不知敬其兄。”此所以陶淑其知觉,而使之归于善良也。孔子曰“百世可知”,子贡曰“闻一知十”,此皆练习其良知,而使之归于有用也。盖凡人有事前之良知,有临事之良知,有事后之良知。其用充乎宇宙,而其本要在于涵养。孟子曰:“动心忍性,增益其所不能。”即练习良知之法也。夫如是乃可以当大任,乃可以为谓之大智。鄙人属望今日座中诸同学,必有大智、大仁、大勇之人,由英雄豪杰而进于圣贤,他日出而宏济艰难,救我中国,是本校校长诸同人与鄙人所馨香祷祝者也。

（1930年6月29日,交通大学举行第三十届毕业典礼,特邀请唐文治老校长(时任无锡国学专修学院院长)莅临讲话。本文原载《交大三日刊》第59期,1930年7月16日。）

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