胡中行 | 题咏海上学人十首
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２０１７．０４．２１｜Ｎｏ．１０４
其一 刘衍文
龙游海上寄庐叟，无欲从心得忘年。
幸入高门宗橘隐，贫居陋巷类颜渊。
文通两汉厅堂大，诗达三唐韵律全。
更有玄机窥造化，只参天道不参禅。
衍文先生，尝任教于原上海教育学院。先生号寄庐，浙江龙游人，从心而无欲，已臻忘年之境也。早年师从名儒余绍宋，绍宋之师为清末“宣统帝师”陈宝琛。宝琛号橘隐，先生尝戏谓余曰：“橘隐、越园（绍宋）、余及余子永翔，一脉已历四代矣。”先生五七年遭厄，，故用“颜渊陋巷”之典。先生学识渊博，且深且广，贯通古今，堂庑之大，余不敢窥矣。又精研易学，是不奉佛而信天道者也。
其二 胡裕树
字词章句法如麻，三代名尊八大家。
巨著煌煌成学派，妙音袅袅领风华。
忝留母校凭谁力，幸赖先师指我瑕。
难忘终生聆教诲，精论标点吐莲花。
胡裕树先生，著名语言学家。余毕业时，值先生为系主任。古典文学教研室欲留余，然是年该领域无留校名额。先生决定，用汉语教研室名额留之。随后余随先生编《今日汉语》教材达两年之久，其间受益多多。现代汉语研究，始于近代，马氏文通为其滥觞。其后各家蜂起，如春秋战国状。故曰法如麻。学界公认者，有八大家之说，序齿为：黎锦熙（1890）、王力、吕叔湘、胡裕树、张斌、朱德熙、邢福义、陆俭明（1935）。先生之《现代汉语》一书，俨然成一大学派，妙音袅袅领风华者也。下联述留校及编教材事。余留校，赖多人之力，先生最终定夺者也；《今日汉语》编写过程中，余受先生嘱，独立编写第四册，每编一章，即呈先生，先生为余指瑕，几于逐词逐字，手把手也，余大为感动，亦大受裨益。末联举先生对标点用法之论述，其讲极精，使余受用终生也。
其三 章培恒
天地精华聚绍杭，功垂青史第三章。
一编旧谱图麟阁，两版新书贵洛阳。
不觉弘文憎命达，难酬大愿黯神伤。
当年我若解舂米，应着袈裟登祖堂？
章培恒先生，大家也。尝任复旦中文系主任，古籍所所长。先生与清代章学诚同为绍兴人，近代太炎先生乃生于比邻之余杭。此“三章”，同为文史大学者，可归类矣，故有首联之说。第三章，论齿为先生也。先生早年以《洪昇年谱》称誉学界，麟阁，即麒麟阁，汉皇家藏秘籍之所，宣帝尝图十一功臣像于此。两版新书，指先生主编之《中国文学史》，其书先后两版，影响甚巨，故以洛阳纸贵为喻。先生功业，实至而名归，。然其寿不永，痛哉！再则，编纂《全明诗》之大愿终未实现，亦为憾事也。末联用六祖故事。先生师从蒋天枢，蒋天枢师从陈寅恪，学术渊源亦自明矣。上世纪八十年代初，先生时为系主任，尝决定余之培养方案，先从蒋天枢先生读三年书，然后从教。后其组建古籍所，拟调余，余婉拒焉。其中原因多多，此不赘述。先生不悦，余遂离系十年，九四年方得归。余尝戏曰，设当初遵命入古籍所，从蒋章二先生学，修成正果，得其衣钵，亦未可知也。
其四 吴中杰
浙中人杰到吴中，傲骨天生鲁氏风。
身近刀丛明善恶，运交华盖识穷通。
导论文艺神来笔，细察人生独秀瞳。
最是令人感佩处，勤耕不辍造无功。
吴中杰先生，浙江台州人也。早年求学于复旦，后执教于此，至于荣休。先生长期从事文艺学及鲁迅研究，是为著名之学者。其天生傲骨，颇具鲁迅之风。，几灭顶而无悔无惧，难得也哉！近年著述愈丰：新作《人生大戏场》《海上学人》等文集，深具影响；又修订《文艺学导论》，为全国高校优秀统编之教材；故有“神来”、“独秀”之说。末句用李贺“笔补造化天无功”之意，言先生晚年已造（达到）此境矣。
其五 陈允吉
初识允公兴味长，南陈名气久昭彰。
忽闻狮子云中吼，又见芭蕉雪里藏。
一部辨思醇学问，十篇论作绣词章。
半生低首蒙恩泽，伫足门墙叹望洋。
陈师允吉，通儒也，余蒙其教三十年矣。余识陈师于课堂，其讲极精，趣味甚长。陈师生于无锡，教于沪上，皆江南也。故曰“南陈”。或有其说乎？陈师学植深厚，精研与文学之关系，蜚声海内外，故以狮吼为喻。其论述王维雪中芭蕉诗，新见迭出，鞭辟入里，享盛誉于学界。专著《唐音辨思录》，又极见功力，是醇学问者也。“十篇论作”，即其所著《古典文学溯缘十论》。末联盖发望其门墙而不入之叹。
其六 吴忱
几世交情几世缘，我曾三顾仿前贤。
潜身续订梁章钜，逐字校雠钱仰先。
提笔芸窗序小缀，援锤威海定鸿编。
蒙公枉驾多抬爱，四牡彭彭愧比肩。
吴忱先生，原治化学，为工程师。然自幼雅好艺文，尤擅文献之学。其长余十岁，为亦师亦友者也。先是，从衍文先生处知其人，与通话，拒而不见。越明年，与思和兄筹建《诗铎》丛刊，再约，始见于静安公园，时鹏举在焉。几日后再见，始允共举《诗铎》之业。故有“三顾”之戏说。其助友编《清诗话》三编，十九其手，然不署其名，故曰潜身。该编中有梁章矩读渔洋诗随笔，以此指代耳。钟书先生原名仰先，其尝作长文论钱诗，颇见功力。又应约为允吉先生《芸窗小缀》作序，传为学界美谈；而为《诗铎》审订稿件，赖其取舍，犹举锤定音者也。威海，路名，余之办公所在也。四马彭彭，语出《诗经·蒸民》篇。
其七 陈尚君
紫琅灵气钟神秀，累世因缘得尚君。
着意五朝修信史，发心盛代补遗文。
为成正果来天地，终遣痴情入典坟。
还矢先师告庙日，十年冷炙苦耕耘。
南通，乃地灵人杰之所在。市中有狼山，又名曰紫琅。尚君生于斯，长于斯，天资纵横，尤因缘累世之所得也。尝师从文史大家朱东润先生，朱老尝曰：小子必为复旦带来荣耀者也。此言中矣！观其辑《五代史》，补全唐诗文，仅此二项，厥功至伟至巨。非惟复旦之幸，亦华夏学界之幸也。余与尚君相交甚笃，知其为修正果而来此人间者也。“还矢”、“告庙”，典出欧阳修《五代史伶官传序》。末句言其潜心学问，个中辛苦，惟其自知也。后学宜深思之。
其八 陈思和
马蹄未远龙蛇在，脚步无声动百川。
赫赫文宗来后学，谦谦夫子绍前贤。
十年功烈君居首，八代风流孰是先？
何日鱼焦同促膝，登临极目望燕然。
思和，原复旦中文系主任，现复旦图书馆馆长。治现当代文学数十年，成就斐然，特聘为长江学者。首联隐含三本“陈著”：《马蹄声声碎》、《笔走龙蛇》、《脚步集》。思和学生众多，其中不乏佼佼者。在其研究领域，自是领袖人物，故曰文宗。思和治系十年，厥功居首。余进复旦至于退休，系主任先后为：朱东润、胡裕树、章培恒、徐鹏、陈允吉、朱立元、陈尚君、陈思和，历“八代”矣。鱼焦了，思和之新斋名，何义？容好学者细思之。燕然山，在今蒙古境内，东汉窦宪尝在此勒石记功。
其九 汪涌豪
运逢鼎损得嘉爻，儒侠通融品自高。
两度扶桑传美誉，多年辅弼付辛劳。
谈锋豪健弘文化，笔力刚遒论史骚。
流水行云和者寡，相交君子醉醇醪。
涌豪，弟且友也。现任《复旦学报》主编，上海评论家协会首任主席。长江学者，复旦中文系仅三人，思和、涌豪、元宝，故其学术地位毋需赘述。苜联之鼎、损为《易》中大吉之卦，呈奉献、抑扬之象，此即涌豪其人也欤？详论游侠以言志，又呈外儒内侠之象，此即涌豪其品也欤？尝两度赴日讲学，皆载盛誉而归；尝任复旦中文系副主任，竭诚于公务；后又为文史研究院副院长，故曰多年辅弼。涌豪善言，长于讲演，余尝聆其文化讲座，抚掌叹曰：“设生汉光武世，自当夺戴凭之席矣。”其为人清高，不喜轻交游，而交者则必君子也。
其十 郜元宝
体若游龙骨自清，茅庐未出已闻名。
溯缘圣哲来西土，寻迹鲲鹏作北征。
妙智绝伦非鬼助，长才遗世足天成。
不酸不腐纯情在，难得终生忆汉城。
元宝，余之同事，亦忘年友也。尝师从美学名家蒋孔阳先生，后致力于现当代文学之研究，成果斐然，为国内著名青年学者，近又获长江学者殊荣。其学问深植于中西哲学，故有“西土”、“北征”之说。“遗世”，语出苏轼《赤壁赋》“遗世独立，羽化登仙”之句。余与元宝深交于汉城（首尔），每每促膝长谈，肺腑互见，把杯豪歌，尽欢达旦。并有“不酸不腐，方可交也”之共识，此亦终生受用者。遂生“忆汉城”之叹。