稻盛和夫：让“利他”成为你心中的主角

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在稻盛和夫的“成功方程式”中，只有“思想 ·人格”是正值——就是说只有不断提高心性，我们才能不断对事情做出正确的判断。

为了进一步说明方程式中的“思想·人格”有正负——或者说在我们每个人的心中都同居着利他的真我和利己的小我，而利己的小我又有多么顽固，同时为了提醒我们时时意识到这一点，并鄙视和排斥这个卑贱的小我，稻盛先生常常引用泰戈尔的诗文：

我只身来到神的面前。

可是，那里已经站着另一个我。

那个暗黑中的我，究竟是谁呢？

为了避开他，我躲进岔道，

但是，我无法摆脱他。

他公然在大道上迈步，卷起地面的沙尘，

我谦恭地私语，他高声地复述。

他是我身上的卑微的小我，就是自我。

主啊，他不知耻辱。

我却深感羞愧。

伴随这卑贱的小我，

请容许我站在您的门前。

稻盛先生解释道：

泰戈尔知道，在自己的心中存在着善与恶两个人。来到神面前的时候，已经有另一个自己在那里了。在黑暗中的那个我到底是谁。

我因为不喜欢那个人，故躲进岔道试图躲避他，他却在大道上阔步前行，卷起沙尘，气势张扬。我轻声地自言自语：“我很想要那个。”他却高声吼叫：“快把它给我！那就是我的！”他就是居住在我心中的那个卑贱的小我（自我）。

“因为伴随着这样一个卑贱的小我，我感到耻辱。”这就是泰戈尔想要表达的主题。

也就是说，善良的利他之心和贪欲的利己之心，在人的心中同居。泰戈尔理解这一点。他告诉我们，应该让那个拥有高尚的、善良的、利他之心的那我成为主人公。

但是，与充满私欲的、任性的小我同在，即使你深以为耻，试图离开它，也无法做到。因为那个人也是你自己。

这时候，为了抑制那个卑贱的自我，就是充满私欲的自我，宗教家们会进行严格苛刻的修行。那些被称为圣人的人中，或许有人能够完全抑制卑贱的自我。但是，要达到那样的境界，对于我们一般人来说是非常困难的。

但即使无法完全做到，但是祈愿自己成为那种优秀的人，时时留意自己的心态，努力去抑制私心私欲，这应该能够做到。而这种努力本身就非常重要。

私心私欲越少，相应的，利他之心就能发扬光大，自己就能具备高尚的人性。

同泰戈尔一样，稻盛先生深刻理解人心。

要彻底排除利己的小我，或许只有圣人和开悟的人能做到。我们凡人无论怎么努力也做不到。但是即使做不到，我们仍然要付出努力，努力向这个方向接近，哪怕只是一小步，努力做一个较为高尚的人、较为纯粹的人。

所以，问题不是能不能开悟，能不能成圣，而是要不要走作为人本来就应该走的正道。能这样想这样做的人，和不这么想不这么做、稀里糊涂、浑浑噩噩生活的人，他们的人生和工作的结果将迥然不同。

通过努力工作，不断反省，磨炼灵魂，提升心性，我们就会心明眼亮，就能对事情做出正确的判断，就能获得工作的成就和人生的幸福，并影响周围的人。如果是组织的领导人，他还能把整个团体引向成功。