一个江南古镇的济世情怀——荡口义庄述评（一）

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据《锡金县志》及《泰伯梅里志》记载，荡口相传为东汉孝子丁兰故里，元明以前，不甚著称。明洪武时，华贞固奉父幼武之命徙居于此，济物种德，教化家族，开发创业，奠定了族昌家富、簪缨不绝的基础，是为荡口华氏始迁祖。而其后代，皆能秉承祖风熏染，广行善举，至孝高义，以“孝”扬名，由“孝”而“义”，由此成就华氏义庄立庄之基。

在我国古代家族慈善发展史上，北宋名臣范仲淹是个标志性人物。皇佑二年（1050），其在苏州捐置田地赡养族人，由此开启“义庄”先河，使宗族救济贫穷族人制度化。

而无锡义庄，则以孝义著名的华氏义庄为始，源头可追溯到上述贞固徙荡，仁义立身。

贞固次子仲谆（兴叔），敬祖尽孝道，惠民尽已责，“割上田数百亩，置义仓，备歉赈荒，矜人茕独，轸寒拯急，凡所行乡人颂之，所云世笃其仁”（《华氏本书》）。《无锡金匮县志》将他收入《行义》类列传表彰。至嘉靖年间，华氏通八支华云，慨然“割田千亩赡族建庐”，锡邑之有义庄，由此首倡。

华云（1488—1560），字从龙，号补庵，师从南京礼部尚书郎邵宝，后来又为理学家王阳明门下，嘉靖辛丑（1541）进士，官至刑部郎中，因反对严嵩擅政，嘉靖二十七年（1548）辞官回家。从隆亭移居南郊菰川庄，筑真休园，藏名人书画，《无锡金匮县志》称“一时往来翰墨，几甲于江左”。华云之父，无锡著名富室华麟祥，据华氏家谱记述其人“施舍不倦，尤笃孝友，内外宗戚，皆有恩义，衰落不振者，力与周旋，必使有衣食田产乃已。”华云深受其父义举影响。当岁饥，出粟赈济，至累千金，最后效范文正公，捐义田一千多亩，建立了无锡的第一个义庄。可惜时局不定，义庄未及百年而废。

贞固七世孙华察（1497－1574），晚年致仕归乡后，捐资筑城御倭，丈田宽赋，并鬻田裂券周济贫民，又捐置2400亩周济族人之“役田”。役田即义田之一种，其收入用以补贴本族贫困家庭徭役之用，已经具备义庄的功能，规模也已超过了一般的义庄。

清乾隆年间，在政策的鼓励、保护下，义庄的兴建、成长与发展进入了高潮期。

荡口华氏二十二世孙山桂支华进思，“承父志，刻苦治生，节衣缩食，……阅三十余载，而家资渐溢。即割膏腴千亩为赡族田”（王会汾《皇清敕授修职郎休宁丞华君传》），经县府发给立案执帖，准予建创华氏义庄于现在的甘露茅庄，时乾隆七年（1742），义田1340亩皆由进思独置（华进思捐出义田后，请金匮知县王允谦撰《华氏义田记》作记，翰林院侍讲、书法家梁同书书写并刻碑立石，存于义庄）。三年之后（1745）其子公弼（公弼为进思侄儿，嗣进思后，为华蘅芳华世芳五世祖）将义庄移建于其所居之右，即荡口现址。这就是荡口的第一个义庄，人称“老义庄”。

老义庄赡族济贫兼顾，建祠办学并举。族人因此困可无忧、贫者有赖，里邑受益。华进思的义举成为全县的表率。之后无锡各地义庄义田如雨后春笋纷纷涌现，如八士过氏、鸿声钱氏、城中秦氏等，都纷纷建起了义庄。华进思的义庄事迹，不仅“叙功二邑” ，而且惊动了朝廷，令 “天子嘉之”。有安姓巡抚以为进思乃“弋名钓誉者”，后赴实地“验看因呈义田事略倍悉其详，察其人又诚厚笃实”，为“嘉生敦本之义足以表俗也故给匾以旌之”（《华氏义庄事略》），可惜所题“敦本表俗”之匾额已不知下落。当时的刑部尚书汪由敦也写下《梁溪华君捐田赡族事闻》盛赞进思“美哉，君之举乎！”，“余闻华巨族也，指以千数，得君一人而生死有托、婚姻以时，举族无流离失所者”，“……以孝为经，以仁为纬，而辅之以理，齐之以义，权之以智，盖一举而诸德皆备”。

乾隆十一年（1746），进思被授安徽休宁县丞，十九年（1754）“病卒于任”（王会汾《皇清敕授休宁丞华君传》）。丧归之时，休宁县民泪送，荡口阖族拜迎（《锡金县志·卷二十五·行义》）。乾隆二十六年（1761），江苏巡抚陈君拟立华进思纪念祠于荡口，华氏家族无比欣悦，“明陈节母及铨部公先后从祀，今得义祠，而孝、忠、节、义四面坊之额乃全”（《勖斋华公实行叙略》）。乾隆四十九年（1784），文渊阁大学士兼吏部尚书嵇璜又作《华氏义田记》，回忆义庄建成时，“江南抚司以下俱为作记”。华进思，为荡口华氏树起了义的丰碑。

老义庄在其发展过程中，经由公弼补捐50亩，并族内慷慨之士不断捐集，至清代末年，义田总数已超过6千余亩，其规模在苏南独占鳌头，被誉为“江南第一义庄”（该义庄占地面积约3000平方米，现存房屋四进，保存相对完整，为典型的江南明清建筑。经过修缮的老义庄，获2009年度中国风景园林学会优秀园林工程奖银奖）。

老义庄之后，因生活动荡，“一岁之登仓有限，而四穷之待哺殊多”，热心义举的华氏家族纷纷捐田筹款，扩建、增建义庄，以补老义庄之困。荡口先后出现了永义庄、春义庄、襄义庄等大小义庄，义田总数在万亩以上，这些义庄管理完善，有周密的规章制度和实施办法。

永义庄先是由永喜支华锡麟捐田243亩，接着支华柱馨、华裕元合捐义田400余亩，并得到近20户族人的支持，捐田数达60多起，集得义田总数逾1174亩，于道光二十四年（1844）正式建庄。由于捐者多为平民大众，故美其名曰“平民义庄”。永义庄庄址在今青虹路居委院内，占地面积约2400平方米，建筑布局十分精美，三面环水，墙中夹有金山石柱，河端口有闸门，防盗功能完善，可惜今仅存遗迹。

春义庄，由华应斋捐田500亩，取其父华培之字春泉之“春”字命名，建于大场上。筹建过程中应斋中风猝逝，但其后裔仍按原计划建庄，除庄舍未及时建成，仓廒暂借用家舍外，赡族按顺序启动。

祖业缝纫的三省支华文奎（1852－1925），在上海开设华纶绸缎皮货庄和钱庄。发迹后在荡口购置田产，经过若干年的积累，于1924年捐田500亩筹建义庄，以“襄”字命名。“襄”是“帮助，辅佐，相助而成”的意思，因义庄成事，尚需族人通力协助，更是表达创建人赡族济困、帮助穷人之志。而襄义庄后代不辱先辈遗德，纷纷踏上革命征程，在艰苦卓绝的战争年代，为新中国的诞生和繁荣贡献自己的力量（之前文章所讲述的华明之沈安娜即襄义庄后裔）！

而今襄义庄保存完整，屋宇规模宏大。2002年被列为江苏省文物保护单位。

进思义庄既称“老义庄”，即意味着有后来之“新义庄”（芬义庄）。

新义庄创始人华清莲（1781－1845），字芬远，秉性尚义、笃念宗亲。十数年间，他带领四个儿子（存恭、存宽、存信、存吉）含辛茹苦，节衣缩食，以筹建庄之资。他们以荡口永源酱园为基础，改进产品质量，打出品牌，并在无锡北塘买地建坊，制作鹅湖冰油。不料好事多磨，一次洪水泛滥北塘浜，损失惨重。清莲大病，自觉将撒手人寰，便殷殷嘱咐儿子：“昔葵圃公创建义庄，族中所赖非浅。今宗贫日益，待哺殊殷。我虽有葵圃公之志，然力未逮，汝等能成之乎？”兄弟四人表示一定尊父命、建新庄、创新业。

四兄弟仰承先父遗志，不析产、不析居、不析著，三代同吃一锅饭，乐善好施，尚义崇教。又精于经营，发展堆栈事业，终于积累赢利，于光绪纪年置田开庄，并以“芬义庄”之名纪念芬远公。

特别值得一提的是次子存宽的妻子钱淑人(1808～1896)。据《华氏宗谱》记载，钱氏曾精心主持荡口事务，乐于助人，每见戚族邻里疾苦，不啻身受。存宽临终捐置田租500亩，嘉惠士林，她也于晚年罄平生节缩之资，捐置“广辅田”，遗命专门救助不在义庄照顾范围内的异姓之社会四穷。

华存宽与钱淑人的儿子华鸿模（字范三，号子才，晚号子随，同治举人，1840～1911），更是不忘先父遗命，无意担任官职，一心襄助父辈经营工商。他在父叔指导下，大力发展华氏实业。他创建怀芬文社，设立蒙养讲习会，栽培里中童蒙，后改设果育学堂，又捐置无锡城里宏仁堆栈一所，以租息作常年办学经费，是养教并重的新时代儒商。

经过清莲至鸿模三代人坚持不懈的经营、扩充，又集合了原来分散的义学田、耕义田、广辅田、固本田、祭田等公田，芬远新义庄义田达7000余亩，并拥有开设在无锡城里的兴仁、宏仁两大堆栈，资金充足，周转灵活，成为江南地区实力极为雄厚的义庄。

华鸿模于宣统三年（1911）病逝，华氏产业和新义庄由其孙华绎之相承拓展。

华绎之（1893－1956），幼年就读于祖父创办的果育学堂，毕业后和国学大师钱穆一起考入常州府中学堂至祖父去世，继承祖业。这是一个勇于接受新鲜事物、顺应潮流、善于经营的实业家。芬远义庄在传承华氏义庄传统的基础上，拓展了义庄资金筹集、累积的渠道；扩大了义庄社会救助功能，成为义庄群体中的一朵奇葩。

未完待续。敬请期待！

第二部分【义庄特色】：义庄对地方社会产生了重要影响。数百年年，荡口义庄赡族济贫、兴学育才，在市镇经济的高速发展中发挥了那个时期无可替代的作用。