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当一个人没有透过模仿或仿同另一个人，甚至不知道或不认识那个人，却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇，这就是『认同』。（身份等同）
一般来说，当我们在家庭系统排列工作坊里做代表，代表某个人的时候，会体验被代表那个人的生活里面有一些“瓶颈”。那是一种很丰富的体验，通常不尽快把它给带出来，会让那个感觉留在代表身上，他们会一段时间带着那段体验，那是一种美好的经验。可是有时候找不到解决方法，必须要得到导师帮助才可以从那里更好抽离，具体的示范如：（导师对学员说）站起来。你看着你所代表的角色，看他就在你前面，你带着尊敬向他鞠躬，保留这个姿势，带着尊敬，然后身体慢慢的起来，转过身去，然后你现在回到自己身上了……你现在感觉到了？好！如果代表表现认同了家庭里的某个实际上没有见过的人。可以把他的代表带到面前，看着他，带着爱、尊敬，然后那个认同就结束了。你无法去认同一个在你面前的人。你看见那个人时，爱会从自己心里，到那个被认同的人那里。是引致疾病、、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。在那些重病、发生意外或的人的家族系统排列中，我们可以观察到得动态情况之一是，小孩会跟随父母亲或兄弟姐妹，那是一个和他们一起死的倾向，他会在深层的心理说：“我将跟随你一起死。”或者他们在背后会有一个奇妙的想法，通常在无意识中他们会幻想着，如果他们死了，其他的人将可以活着。有治疗性的解决方式应是透过接受与和解行为进行。成年的孩子有时会反抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望，以为自己较完美，或渴望有较完美的父母。解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件。向适当的人鞠躬或下跪能够表现尊敬，恢复平衡与秩序。在我们的文化里，这个动作对于许多人变得有困难，是因为混淆了尊敬的鞠躬行为和必须出自真心的臣服行为。当我们鞠躬或下跪，向某个值得我们尊敬的人表示敬意，身体和灵魂会反映出放松和愉快光明的感觉，那是一个很好的感觉并且有很好的影响。如果我们拒绝向某个应接受我们尊敬的人表示敬意，那么身体和灵魂就会有压迫感的反应，会感到费力和沉重，因为我们拒绝的原因是不合理的。当家庭不遵从爱的序位时，孩子们就学会了不重视他们自己的灵魂，以后就没有能力让自己辨认出什么是真的、什么是对的。他们很可能会拒绝向适当的人鞠躬，反而会顽固地坚持向不适当的人表示敬意。鞠躬或下跪也是身体和灵魂两者合一的动作，它在整个家庭系统被完整呈现的排列中很容易被完成。完整的家族系统排列会使鞠躬或下跪的动作得到承认。承继家族中某人的感觉，称之为主体转移；但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移。此即成为双重转移。如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的，例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置，这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平衡。解决之道是：透过感谢和谦卑达到平衡，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由。只有平衡供求关系，才能保持人与人之间的正常交往。如果一方一味付出，就会给接受带来压力，他觉得他也应该付出。如果接受者表示拒绝，因为他不想接受任何东西，那么这种双边关系便会受到损害。谁如果拒不接受对方提供的帮助，表明他想必对方更强，长此以往，这种双边关系便会破裂。只有父母和子女之间才可以不平衡，因为父母主要承担了给予的角色，将来孩子再把从父母那里得到的东西继续传给下一代，到那时这种供求关系才能总体达到平衡。一种良好的夫妻关系不仅要求平衡供求关系，同时要求接受方回报给予方的应该更多一些。这样给予方付出的将会更多，婚姻或伴侣关系会因此更和睦更协调。这种给付关系越好，双方也就越幸福。然而这也会产生一种让有些人感到害怕的影响：感情联系的加深。相反，谁如果主张“自由”，他对付出投入的份额就不会太大。一个人如果认为他不需要获取，只需要付出，他就是认为自己比别人更强，而且很快会感到孤独。婚姻或伴侣关系不可能长期承受这种不平衡。生活中常常会出现接受者缺乏偿还能力的情况，例如接受方有严重的身体缺陷或疾病。这时感谢便成了惟一的平衡了，如果感谢之词充满尊敬和爱意，给予方到也有了一份得到真诚回报的感觉。家族中如果有人被排斥或遗忘，另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或是遗忘的人。排列中如果所有人都是朝着同一个方向看，前面就是缺少了一个（些）人。家中如果有被排斥的人，应该将之排入家庭的序位之中，被排斥的人得到了尊重，才不会有人要代表此一被排斥的人。当男人有婚外情，和另一个女人有了孩子，他便须放弃婚姻，和婚外情的女人在一起，因新系统优于旧系统。婚外情的孩子归属于父亲，这孩子有权知道自己的父母是谁，且须不计一切代价去跟随亲生父亲。父母亲要离婚时，不可以问孩子想要跟谁，应由父母亲商量好孩子归谁，然后告诉孩子他们的决定，如此，纵使孩子反对，也会松一口气，因为他不必在父母亲之间做抉择。一般来说，孩子应该跟着父母之中比较尊重另一方的那位，通常是父亲，所以孩子要跟着父亲。关于与第一任伴侣的亲密事情，不可以向第二任伴侣透露。当伴侣的关系达到高峰时（高峰为第一个孩子的诞生），伴侣的亲密性会开始减弱，而朝横向多样性发展。关系丰富了，但密切性必定减弱。伴侣如果轻率地分开，那么在此婚姻之下所生的小孩可能会有行为，因小孩视轻率离异为严重的犯行，是必须赎罪的。先生的序位优于太太，先生如果想有孩子，而太太却不想，这表示伴侣关系已经结束；如先生不介意，仍决定与太太在一起，太太就必须特别尊重先生。若伴侣中有一方无法生育，无法生育的那一方没有权利要求对方留下来，如果对方仍决定留下来，无法生育的那一方亦要加倍敬重对方。一段婚姻中，如果有一方仍在求学，受另一方供养，被供养的一方会离开这段婚姻，因为无法补偿。而想要离开的人必须独自离开，孩子要留在受委屈的那一方。一个死于分娩的女人会在系统中引起很大的焦虑和恐慌。如果家族系统中有此严重问题时，这女人的序位就应该是第一位，而先生是第二位。且应把小孩从母亲的影响范围内带出来，把她放进父亲的影响范围内，因为母亲的系统会加诸这个孩子太大的负担。有某些比率的同性恋者有着异性认同的问题。如果，家庭中没有儿子，女儿有可能代表母亲从前的伴侣；而如果是没有女儿，儿子也有可能代表父亲从前的伴侣，那么孩子就有可能变成同性恋。另一种可能是，同性恋者常会代表系统中被排除的某个人，认同一个被排除的局外人，可能就是同性恋者通常被认为是局外人的原因之一。孩子被父母强烈的吸引，对家庭有着醒觉性，知道自己属于家庭，对家庭有归属感，会不顾一切的保护此归属感，宁愿弃自己于不顾。为了帮助其它家庭成员，甚至愿意去死。领养会断了孩子的根，我们没有权利把别人的孩子位为已有，伴侣其中一方来自前一段婚姻或关系的小孩，亦不应该被现任伴侣收养，如果没有迫不得已的理由而领养孩子，要付出很大代价，不是犠牲自己的骨肉就是失去伴侣。流产和堕胎是父母之间的亲密关系，与孩子无关，父母不能告诉孩子，如果孩子从某处知道了，也必须忘记。但是夭折的孩子不仅属于父母，更属于家庭，所以其它的孩子应该知道这件事。孩子的序位按照出生的先后次序排列。未足月就胎死腹中的小孩，或是出生过程、出生后不久就死掉的小孩，亦依照出生的顺序站在兄弟姐妹之中。被堕胎掉的小孩，如果对这个系统重要的话，通常坐在父母亲的前面，背部贴着父母，而当他们在那个位置时，家庭中的其它成员也能够放松下来。孩子不可以干涉父母之间的事，如果父母向孩子提及，孩子也要忘记。当家庭中某个序位较低的人逾越了序位较高的人时，这个序位较低的人便会在不知不觉中有趋向失败、不快乐、于不幸中受苦的行为。当有了第一个孩子，伴侣之间就连结在一起，对方必须被视为第一任配偶。在前关系中所生的孩子，儿子会在新的家庭中代表他的父亲，会带着他父亲的感受去面对母亲和养父；女儿则会在新的家庭中代表他的母亲，会带着他母亲的感受去面对父亲和养母。如果这第一任男人或女人不被尊敬，后来婚姻中的孩子总会代表他们，在家庭中争取得到承认。如果继承家族中因不幸而去世的长辈的遗物，应该要退还，否则便是从长辈的不幸中获取利益，将会带来严重后果，称为【不幸之爱】。很多成人很难去照顾他们年老的父母，因为在父母面前，这些成人依旧觉得自己像是小孩子般。解决之道为，对父母说：“如果你们需要我，我就会给你们适当的照顾。”
此文来源于系统排列公众号
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